Page 71 - CEREKA_APM_Mei_Ogo2025
P. 71
PEMAHAMAN BAHASA DALAM KARYA CATAN
Sabzali Musa Kahn dan Mohamad Nor Taufiq bin Nor Hashim
(Sambungan 2)
Keempat, pemahaman bahasa naratif dalam catan juga penting. Walaupun catan
tidak memiliki dialog atau ayat, ia mampu mengemukakan cerita atau naratif
tersendiri. Naratif visual terbina melalui hubungan objek, posisi watak, perspektif
ruang dan arah cahaya. Contohnya, catan yang memaparkan sebuah rumah lama
yang sepi dengan pintu terbuka mungkin membawa naratif tentang kenangan,
kehilangan atau sejarah keluarga. Arah cahaya pula boleh menggerakkan penonton
untuk mengikuti alur cerita visual yang telah disusun oleh pelukis. Dengan itu, catan
dapat dibaca seperti sebuah teks naratif, cuma bahasanya adalah visual.
Kelima, bahasa budaya memainkan peranan besar dalam pembentukan identiti
visual. Setiap karya catan tidak dapat dipisahkan daripada konteks budaya pelukis.
Pilihan warna, motif, tema dan simbol sering terikat dengan pengalaman sosial serta
warisan masyarakat. Dalam banyak karya moden, pelukis Melayu misalnya
menggabungkan unsur tradisi seperti batik, songket, kaligrafi atau seni bina
tempatan sebagai bahasa visual yang memperkukuh jati diri. Penonton yang
memahami nilai budaya ini akan dapat menafsir karya dengan lebih mendalam
kerana visual tersebut berfungsi sebagai komunikasi budaya dan nilai kolektif.
Keenam, bahasa falsafah atau kerohanian turut menyelinap dalam karya catan,
khususnya bagi karya bersifat ekspresionis, abstrak atau spiritual. Pelukis
menggunakan ruang kosong sebagai lambang kontemplasi atau kehampaan, cahaya
sebagai simbol ketuhanan atau harapan, serta bentuk-bentuk berulang sebagai
tanda perjalanan hidup. Pemahaman kepada bahasa falsafah ini memerlukan
sensitiviti terhadap aspek rohani yang ingin diungkapkan oleh pelukis. Maka, bahasa
catan bukan hanya bahasa visual semata-mata, tetapi bahasa jiwa yang mengajak
penonton merenung diri dan dunia.
Akhirnya, bahasa individu atau gaya peribadi pelukis juga merupakan bentuk bahasa
yang penting dalam karya catan. Setiap pelukis mempunyai “dialek visual”
tersendiri—iaitu teknik, warna, sentuhan dan komposisi yang menjadi identiti
mereka. Dialek ini terbentuk melalui pengalaman peribadi, latihan dan falsafah seni
yang dianuti. Penonton yang mengenali gaya seorang pelukis akan dapat memahami
karya mereka secara lebih mendalam kerana bahasa visualnya sudah dikenali.
Kesimpulannya, pemahaman bahasa dalam karya catan menuntut lebih daripada
sekadar keupayaan melihat. Ia memerlukan kemampuan membaca visual seperti
membaca teks sastera - memahami struktur, simbol, emosi, naratif dan konteks
budaya. Bahasa dalam catan adalah bahasa universal yang merentas kata, dan di
situlah letaknya keindahan seni rupa: ia menyampaikan makna melalui dunia visual
yang kaya, simbolik dan mendalam.
71
