Page 70 - CEREKA_APM_Mei_Ogo2025

PEMAHAMAN BAHASA DALAM KARYA CATAN
Sabzali Musa Kahn dan Mohamad Nor Taufiq bin Nor Hashim
Akademi Pengajian Melayu, Universiti Malaya, Kuala Lumpur

Dalam dunia seni rupa, karya catan bukan sekadar penghasilan visual, tetapi sebuah
bentuk komunikasi yang kompleks, simbolik dan berlapis makna. Bahasa yang
digunakan dalam karya catan tidak terdiri daripada kata-kata seperti dalam sastera,
tetapi dibina melalui bahasa visual yang merangkumi unsur formal, simbol, warna,
komposisi dan teksur. Justeru, pemahaman bahasa dalam karya catan merujuk
kepada kebolehan menafsir mesej, makna dan perasaan yang disampaikan melalui
elemen visual tersebut. Dalam konteks ini, bahasa dalam catan ialah ‘sistem tanda’
yang menghubungkan pelukis dengan penonton melalui bentuk, ruang dan ekspresi.

Pertama, bahasa visual dalam catan berfungsi sebagai sistem komunikasi yang
mempunyai tatabahasa tersendiri. Unsur garis, bentuk, warna, ruang dan tekstur
tidak diletakkan secara rawak, tetapi digunakan bagi menstruktur makna seperti
ayat-ayat dalam sebuah teks. Garis misalnya, membawa pelbagai peranan—garis
yang tegang melambangkan konflik, garis bergelombang memberi rasa lembut atau
perlahan, manakala garis menegak memancarkan kekuatan. Begitu juga bentuk;
bentuk organik mencerminkan kelenturan dan sifat semula jadi, manakala bentuk
geometri mewakili ketertiban, rasional dan kemantapan. Pemahaman terhadap
“tatabahasa visual” ini membolehkan penonton membaca sesuatu catan dengan
lebih tepat.

Kedua, bahasa emosi merupakan aspek penting dalam karya catan. Emosi pelukis
sering diterjemahkan melalui penggunaan warna, intensiti sapuan berus, pemilihan
medium dan cara ruang diisi. Warna menjadi elemen emosi paling signifikan kerana
sifatnya yang membawa makna psikologi. Warna merah boleh menandakan
kemarahan, keberanian atau bahaya; biru melambangkan ketenangan, renungan
dan kedalaman; kuning membawa makna keceriaan atau spiritualiti. Sapuan berus
juga memainkan peranan, misalnya sapuan yang kasar dan tidak teratur
mencerminkan pergolakan jiwa, manakala sapuan halus menandakan ketenangan
atau ketelitian. Melalui bahasa emosi ini, catan menjadi medan luahan perasaan
yang menyeru penonton agar merasai lebih daripada sekadar melihat.

Ketiga, bahasa simbol dan ikonografi memperluas dimensi makna dalam karya
catan. Pelukis sering menggunakan simbol-simbol tertentu yang membawa makna
budaya, sejarah atau kerohanian. Sebagai contoh, burung sering dikaitkan dengan
kebebasan, cahaya sebagai harapan, pohon sebagai kehidupan atau akar budaya.
Dalam konteks seni Melayu, motif tradisi seperti pucuk rebung, awan larat, atau flora
fauna tertentu bukan sahaja berfungsi sebagai hiasan tetapi lambang
kesinambungan warisan. Oleh itu, memahami bahasa simbol memerlukan
pengetahuan budaya dan konteks sosial pelukis. Simbol-simbol ini membina naratif
tersirat yang tidak dituturkan secara literal tetapi ditanam dalam bentuk visual.

70