Page 161 - BUKU PANDUAN IJAZAH TINGGI SESI 2018 2019
P. 161
dalam menganalisis isu-isu kontemporari. [C4, P2, A2]
2. Menilai isu-isu kontemporari dalam pengajian al-Quran dan Al-Hadith. [C5,
P3, A3]
3. Mencadang penyelesaian isu-isu kontemporari dalam pengajian al-Quran
dan al-Hadith. [C6, P4, A5]
Rujukan Utama:
1. Mohd Al’ikhsan bin Ghazali and Siti Salwa bt Sawari. (2014), Pengaruh
Pemikiran Golongan anti Hadith (gah) Kepada Umat Islam: Kajian Khusus di
Lembah Klang, Al-Bayan. 12 (1), 75 - 86.
2. DS Adnan Majid. (2014), Qurʾānic Interpretative Latitude and Human
Evolution: A Case Study, Al-Bayan. 12 (2), 95 - 114.
3. Firdaus Bin Sulaiman (2014), Pembaharuan Dalam Tafsir Sufi: Kajian
Terhadap Kitab Tafsir Al-Bahr Al-Madid Fi Tafsir Al-Quran Al-Majid Oleh Ibn
`Ajibah , Tajdid in Quranic Studies. Kuala Lumpur: Jabatan Al-Quran dan Al-
Hadith, APIUM, 93 - 106.
4. Zubayr Siddiqi, et.al. (1996), Hadith and Sunnah: Ideals and Realities, Kuala
Lumpur: Islamic Book Trust.
5. Ishak Hj. Suliaman, et.al (2007), Autoriti Hadis Menangani Gerakan
Antihadis, Kuala Lumpur: Penerbit Universiti Malaya.
6. Muhammad Abu al-layth al-Khayr Abadi (2005), Ulum al-Hadith, Asiluha wa
Ma‘asiruha, Bangi: Dar al-Syakir
7. Mohd. Saghir (1995), Perkembangan Penulisan Hadith Ulama Asia
Tenggara, Fakulti Pengajian Islam, Universiti Brunei Darussalam: Kertas
Kerja Seminar Antarabangsa Pengajian Islam di Asia Tenggara.
8. Marohaini Yusoff (2001), Penyelidikan Kualitatif Pengalaman Kerja
Lapangan Kajian, Kuala Lumpur: Penerbit Universiti Malaya.
Kemahiran Insaniah:
1. Kemahiran Komunikasi: CS1-CS5
2. Pemikiran Kritis dan Penyelesaian Masalah: CT1-CT5
3. Etika dan Moral Profesional: EM1-EM3
IOG7002 Pengajian al-Quran dan al-Hadith di Nusantara
Kursus ini memfokuskan perbincangan tentang pertumbuhan pengajian al-Qur’an
dan al-Hadith di Nusantara yang banyak dipengaruhi oleh corak pengajian di Hijaz
pada abad ke-18, di Mesir dan di India pada akhir abad ke-19 dan awal abad 20.
Manhaj ulama Hijaz, Mesir dan India yang mempunyai pendekatan tersendiri dalam
pengajian Tafsir dan Hadis akan diperhalusi. Selain itu, perbincangan turut
menumpukan kepada beberapa aliran dan manhaj yang digunakan oleh ulama Tafsir
dan Hadis Nusantara menerusi penelitian terhadap pengajaran dan karya-karya
yang dihasilkan.
161
